ПЕРВОЕ ИЗВЕЩЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ НА ТИНОСЕ
То, о чем мы хотим вам рассказать, произошло приблизительно за два года до обнаружения Иконы. Именно тогда, в 1821 г. Богородица Мария известила старенького садовника Михалиса Полизониса о своей иконе, хранящейся под слоем земли, в сожженной Сарацинами первохристианской церкви почти тысячу лет назад. И изъявили желание, чтобы икону эту откопали и на месте прежнего, построили новый, дабы хранилась там икона Ее. Указала Пресвятая Дева и место. Где была закрыта икона. То был участок Антонио Доксара, находившийся на холме, над городом. Полизонис убедил нескольких крестьян пойти с ним на участок Доксара. Принялись они копать. Нашли стену, сооруженную из римских кирпичей. Но икону не обнаружили. Разочаровались и разошлись по домам. Однако Полизонис, человек верующий, все продолжал рассказывать о своем видении. Рассказал об этом и Митрополиту Гавриилу. Но его рассказу не придали нужного значения, из- за возраста. Приблизительно в то же время, Янис Гюзе из деревни Мунтадос, владеющий земельным участком рядом с вышеупомянутым участком Антонио Доксара, стал рассказывать, что в округе этой, называемой «Полес» что значит, (города) находилось когда-то Великое Княжество. И был уверен, что в ближайшем будущем здесь будет нечто адекватное. Что будут сюда приезжать тысячи людей со всего света, дабы преклонить колени. Так, два простых человека – Михалис Полизонис и Яннис Гюзе—подготовили почву для грядущего. Д ля того , что должно было произойти в монастыре Кехровуни , в скромной келье монашенки по имени Пелагии.
ВИДЕНИЯ МОНАХИНИ ПЕЛАГИИ Далее, действие происходило по плану, предначертанному Господом нашим. По тому самому плану, в котором он предвидит Спасение бессмертной души человека. По тому плану. Который зовется Промыслом Божьим. Для этого Господь выбирает нужные ему лица, земли и события , дабы открыть людям свою неисчерпаемую любовь , а также для того, чтобы показать Волю свою. Орудием воли своей Он обычно выбирает тех, кому присущи: безграничная вера, скромность и аскетичность. Черты, на протяжении всей истории Ортодоксии, считающие примерными для Христиан. Прекрасный пример скромности, душевной чистоты и послушанию воли Божьей подала своим людям сама Пресвятая Богородица. И благодаря этим чертам приобрела особое уважение Господа нашего. Как утверждает Григорис Паламас: (именно благодаря этим Ее чертам – постом, молитвами и аскетизмом, а также страданиями, что выпали на Ее долю в связи с распятием сына Ее—получила от Господа нашего подобное Величие). Монахиня Пелагия, руководствуясь примером Пресвятой Девы, жила в строгости и непорочности. Мирское имя ее было – Лукия Негрепонти. Отцом ее был священнослужитель отец Никифор. Мать ее была родом из семьи Франгули из деревни Трипотамос. Митрополит Тиноса Гавриил в записях от 29 ноября 1822 года пишет о монахине Пелагии так: (Пелагия выбрала стезю служения Господу нашему Богу ещё в детстве, облачилась в одеяние ангельское и украшала плоть свою строгим постом и молитвами … ) Она прожила монахиней в Монастыре Успения Богоматери в местечке Кехровуни на Тиносе до семидесяти лет, и своей службой, страстностью молитв своих, непорочностью своей, а главное – за способность свою видеть святых и разговаривать с ними — снискала она в стенах Священного монастыря огромное уважение. Таким примером преданности вере и долгу она и осталась навечно. И даже память о ней по сей день чтится Церковью и людьми. Из записей Митрополита Гавриила:
«В месяце июле, 1822 года, на рассвете было Пелагие видение. Предстала перед святой этой девственницей в ночь на воскресение женщина, от которой исходили невыразимая сила и неземной свет. И свет этот был сильнее солнечного . Приказала она монахине немедленно найти одного из членов Управления монастыря Кехровуни—Стомателло Кангади, известного своей честностью. И передать ему, чтобы, не теряя времени, он созвал людей, чтобы отрыть из земли Храм Ее. Искать Храм сии следует на участке, Антонио Доксара, вблизи города. Когда он найдется, отстроить с особым величием и пышностью. И присматривать за всеми работами должен он , Кангадис. Если же он ослушается, нашлет сын Ее на остров гнев свой. Однако Пелагия никому ничего не сказала, боясь, что все привидевшееся ей во сне, было дьявольским наваждением. И знала он немало примеров тому, как Ангел тьмы предстанет в образе Ангела света, дабы приводить в заблуждение е смертных, а порой, даже избранных Господом нашим. Но на следующее воскресенье видение повторилось. Богоматерь снова требовала информировать Стоматело Кангади о Ее воле. И обещала, что сама позаботится о расходах на реконструкцию храма. — Отчего ты, думаешь, что человек, к которому ты велишь мне обратиться, захочет отстроить твой храм с пышностью и величием. -заговорила тогда с ней монашка. -Я желаю, чтобы Храм отстроился. Ну, а ты – делай ,как тебе было велено. И не исследуй далее ,- был ей ответ. И снова Пелагию охватили сомнения: было ли то видение Божье, или творение Дьявола. И подобно матери Святого Иоанна Предтечи, Елизавете, увидевшей перед собою Богородицу , она подумала: «Кто есть я, чтобы ко мне обратилась сама Повелительница Ангелов*?. За какие такие заслуги была выбрана я ею?» И вновь Пелагия не исполняет воли Богородицы. Но вот наступает третье воскресенье. И в третий раз было видение. На этот раз Богородица предстала перед монашенкой в гневе великом, стала она Пелагею стращать, говоря, что вычеркнет и из Книги Жизни ,если последняя не позаботится рассказать о существовании Храма на земельном участке Антонио Доксара и убедит его начать раскопки. Набравшись храбрости, монахиня просит ночную гостью назвать свое имя. — Евангелистрией люди зовут меня – был ей ответ. – Несущая Благую весть, на землю, Поняла тогда Пелагия, что восстановление Храма Пресвятой Богородицы исходит от самого Господа нашего. И воззвала тогда она: «Славься воля Божья». И бросилась к игуменье и, дрожа от ужаса, рассказала ей о своих видениях. Три раза появилась Божья Мать перед Пелагией: 9 июля, 16 июля и 23 и 1822 года, дабы монашка, наконец, уверилась в божественной сущности видений этих . Ибо, она слепо верила в Священное писание, в учение святых отцов, в рассказы монахов, советующих : « не принимай, но и не отрицай!» Дабы узнать, действительно ли посылается нам видение волей Господней, следует обратиться к Нему, умоляя указать ему истину. Три появления Богородицы, сопровождаемые указами, устрашением и радостными вестями были чудом. Именно таким путем, обычно, открывается нам любовь Божья. Он не творит Историю как Судья, но воспитывает человека, как любящий отец. (Иоанн 3.17) : «Бог Всемогущий заботится обо всех: иным дает заветы, иным—грозит , иным представляет чудо, им же приносит радостные вести и ведет к спасению души. И чтобы он, не делал , его действия полны заботой и любовью к человеку . И даже гнев его служит нашему исправлению». Как говорит Хрисостомос : « наши грехи столь велики, что не существуй страха перед тем, что при однажды держать ответ за содеянное , мы не были бы способны ни на что прекрасное». Бог всегда одинаков: и ласке в гневе — его забота—о человеке. И гнев его, как говорит нам Святой Максим — это предвестник милости Божьей и всегда предполагает пользу нашу. Бывает , что Он насылает беды на определенных людей или даже на целые народы , для того, чтобы они нашли путь Спасения душ своих . Обычно людям бывает трудно это осознать , и иногда они даже отрицают пользу этих иcпытаний . Их сбивает с толку привычные каждодневные понятия о том, что приятно и том что неприятно. Ибо приятное они воспринимают, как добро, а неприятное, как зло.
МОНАХИНЯ ПЕЛАГИЯОБЪЯВЛЯЕТ О СВОЕМ ВИДЕНИИВ дальнейших событиях , о которых мы расскажем, примут участие три человека , которым Пелагия открыла правду о своих видениях. Это: Игуменья монастыря Успения Богородицы—Меланфия Параскева, один из членов Учредиельной Комисси Монастыря- Стомататело Кангади и Митрополит Тиноса –Гавриил. Именно им, одному за други м , Пелагия рассказала о видениях и о том, что было поручено ей самою Богородицей. Из записок Митрополита Гавриила : «Игуменья монастыря, зная высокие душевные качества Пелагии, а также ее приверженность идеалам Ортодоксии, сразу же поверила в правдивость видений. И немедленно послала монашенку к члену Учредительной Комиссии, имя которого упомянула Богородица. И велела рассказать ему все с величайшей точностью. Так Пелагия и поступила . Нашла они Стаматело Кангади в деревне Карья и рассказала ему о видениях ему о видениях своих. Растерявшийся Кандагадис не знал, верить ли ее рассказу, а потому, отослал ее к Митрополиту, который находился в деревне Карья, в кафедральный собор. Архиерей выслушал монашку внимательно. Он знал ее высокие душевные качества и ее благочестие и понял, что речь идет об озарении и избранного божественным светом. К тому же, Митрополит вспомнил теперь и о простодушном признании Михалиса Полизони. И простой садовник, и монахиня упоминала одно и тоже место, где предположительно должна была находиться Икона Богородицы и оба указывали на одно и тоже место , где ее следует искать». Митрополит тут же вызвал к себе священников и членов правления острова в Храм Таксирхоню. Собрались в храме также вся паства его. И поведал им Митрополит обо всем, призывая помочь этому высокому делу, чем каждый может. Так как искать Храм предстояло на земельном участке Антонио Доксара, а тот отсутствовал, будучи в Константинополе, то обратились к его супруге. Но участок был засеян, и это задерживало начало раскопок. РАСКОПКИ. ПЕРВАЯ ПОПЫТКАИз исторических записок: « Был месяц сентябрь 1822 г. Начались раскопки в упомянутом месте. Но развалины древнего Храма так и не были найдены. Тогда принялись копать глубже. Через несколько дней показались, первые следы развалин : стена 6-12 метров длинной и 4,314-3,23 метра шириной, был найден также портик , на глубине 21 метра. Димитрас Маврос (1865) утверждает, что на территории этой было два храма. Один Богородицы, а другой – Святого Иоанна Предтечи. Оба были покрыты 3,5 метрами земли». Сегодня в западной части Собора он может видеть небольшой по размерам Святого Иоанна Предтечи. Храм этот был тщательно восстановлен, ибо было решено, что раз уж этот храм сосуществовал когда-то с Храмом Богородицы, то потомкам следует сохранить его. «Найденные кладки, принадлежавшие христианскому храму, подтвердили правдивость видений монахини Пелагии. А значили также, что храм должен был восстановлен. Но так как Икона Богородицы так и не была найдена, работы были прекращены». Как с горечью сказал Митрополит Гавриил «из пренебрежения никогда не выходит ничего хорошего». К сожалению, энтузиазм людей угас. Работы по раскопкам и восстановлению Храма прекратились. ВСПЫШКА ЧУМЫ НА ТИНОСЕ Как только раскопки были прерваны и попытка найти Священную Икону — прекращена, на острове внезапно началась вспышка чумы. Тиносцы и гости острова умирали во множестве. Тогда же мистическим путем заболевают : (причем вовсе не чумой) супруга Стаматело Кангади- Ирини и ее сестра — Катиго Солому. Кандагадис вдруг вспоминает слова монахини и незамедлительно отправляется в монастырь на всенощную службу. Он понимает свою вину: Богородица назначила его присматривать за работами по восстановлению Ее Храма, а он подвел Ее. И теперь он видит ясно, что и болезнь его родных и вспышка чумы на Тиносе — это обрушившийся на них гнев Господень за непослушание. Тот гнев, который Богоматерь обещала Пелагее навлечь в случае неповиновения Ей. Вот и Митрополит совсем недавно выразил горечь по поводу того, что они нарушили волю Ее. И в результате по отношению к Богу своему избавлению воли Его – возникают эти болезни духа и тела. Между тем, Господь наш Всемогущий все знает, все предвидит и, своей бесконечной любви к человеку, заботится о спасении души его. Естественно, человек также должен помочь ему своими действиями. И когда Господь протягивает ему свой Дар, то человеку надобно протянуть руку, чтобы принять его. Всемогущий знал, что люди не исполняли желания, не раз высказанного им матерью Христа, и что и настигла вспышка страшной болезни, но знал Он так же, что чума – это не наказание, а только отсутствие нужной профилактики. Но он использует это как воспитательное средство , заставляя людей утвердиться в величии матери Божьей. И избавив их, наконец, от страшной болезни, помогает им найти избавление от грехов своих. А как это произошло , мы увидим , далее, когда Икона все-таки будет найдена. ВОЗОБНОВЛЕНИЕ РАБОТ Кангадис обращается к Мирополиту с просьбой помочь возобновить работы. Удовлетворяя его просьбу, 25 ноября 1822г. Архиерей обнародовал воззвание тиносцам, в котором, в частности говорится: « Прошу всех верных христиан-ортодоксов помочь к восстановлению и отстройке Храма Повелительницы нашей, каждый, чем может, дабы стала обитель Ее сиятельной и прекрасной». Ниже было написано: « Так как Стаматело Кангади не справится единолично с трудоемкими работами, отданными под его попечение, мы просим господ : Георгио Периди, Антонио Каллерги и Хаджи Георгио Сьюто, людей верующих и полных рвения, помочь Кангади в его работе каждый, чем может. Таким образом, работы по восстановлению Храма легли на плечи четырех человек. И работы возобновились, дабы уже не прекращаться. Возобновление работ решил благословить Митрополит. Послали за водой к ближайшему источнику мальчика и вдруг с удивлением обнаружили, что в очищенном недавно от земли и совершенно сухом колодце, внезапно , чудеснейшим образом , появилась вода. Этой водой и окропили Храм. Тогда всем стало понятно, что все благоприятствует восстановлению Храма Пресвятой Богоматери. ИСТОРИЯ ВОЗВЕДЕНИЯ ХРАМА ИСТОЧНИКА ЖИЗНИ ( ЗООДОХУ ПИГИС) Возведение Храма Источника Жизни, в соответствии архивами смет Учреждения, началось в октябре 1822 года. Именно тогда тщательно были найдены первоначальные стены здания, очищен от земли Священный Алтарь и далее – развалины храма. Второй этап работ начался 25 ноября 1822 года, судя по записям Митрополита Гавриила. И тогда работы продолжались уже с необходимой тщательностью. Таким образом, к 30 января 1823 года здание храма Источника Жизни уже обрело определенные формы, которые мы можем видеть сегодня. Храм представляет собой три сводчатых помещения, сообщающиеся между собой портиками. Обратимся к так называемым «запискам Кангадиса»: « Подходили к концу работы в нижнем здании церкви. Ежедневно многочисленные рабочие из города, а также из близлежащих деревень, достраивали храм, называемый Источник Жизни. А значит, источник, и в самом деле, должен был существовать. И вот, однажды во время очистки колодца, в нем чудесным образом забила вода. Икону Богородицы еще не нашли и найти уже не надеялись. Храм был отстроен. И никто еще не помышлял о постройке верхнего Храма, который в скором времени, воссияет и станет величественным Храмом Евангелистрии. И станет таким, как и мы его видим сегодня.
ОБНАРУЖЕНИЕ СВЯЩЕННОЙ ИКОНЫ 30 января 1823 года, в день празднования Святой Троицы, работы на раскопках шли быстрыми темпами. И вот, когда дробили закаменевшую землю под портиком в только что освобожденной из под земли, церкви Зоодоху Пигис, кирка вдруг наткнулась на некую деревянную поверхность . Ее подняли, очисти ли . Это оказалось иконой. Она была расколота надвое, искорежена временем и с обратной стороны обгорела. Как выяснилось значительно позже, Храм, в котором она хранилась , был сожжен Сарацинами в 10 веке . Когда икону тщательно очисти ли, стали видны изображения на ее поверхности. Она изображала Евангелисмос — явление Архангела к Деве Мари с Благодатной вестью. Оказалось, что сами изображения пострадали мало, несмотря на годы и на пожар. Прекрасно были видны коленопреклоненная Мария и державший лилию посланец Божий. Но от удара икона раскололась на две равные части. Так, что на другой ее половине была изображена Дева Мари, а на другой — Архангел. Люди поняли, что это и есть Священная икона, ту, которую они искали. И тогда ее торжественно передали Митрополиту Гавриилу. Был полдень. Новости быстро распространялись по Тиносу и по близлежащим деревням. И вот — большие и малые, заторопились, желая поклониться Иконе, ибо питали большие надежды. Чума, между тем, катастрофически распространялась по острову. И люди надеялись не напрасно. Чудо действительно произошло. Больные внезапно стали выздоравливать. Среди тех, кто выздоровел, был и сын Георго Перидиса (одного из распорядителей). Лишь три дня назад у молодого человека появились первые признаки чумы, и родители были вынуждены оставить его на попечение медицинских сестер , а сами удалились и родного дома. И вот, когда икона была, наконец найдена, Перидис бросился перед нею на колени, умоляя спасти сына. Он соскреб немного земли с ее поверхности, полил эту землю святой водой и велел медсестрам натереть этой смесью его сына. Так те и сделали. Наутро, дрожащий, он направился к своему дому, чтобы узнать новости о здоровье сына…. И вдруг увидел, как тот самостоятельно вышел к двери, совершенно здоровый на вид. Счастливый отец тут же поспешил поблагодарить Пресвятую Богородицу. ВОЗВЕДЕНИЕ ХРАМА ЕВАНГЕЛИСТЕРИИ ЛЕТОПИСЬ Едва Икона была найдена, тиносцы взялись за реконструкцию освобожденного из – под земли Храма . В скором времени на античных стенах стало расти здание длинною 19,75 метров и шириной 12,10 метра. На это здание требовалось огромное количество мрамора и множество рабочих рук, но более всего – денег. Между тем, поток паломников к Иконе рос. И никто не ушел без того, чтобы Властительница Ангелов не оказала бы ему помощи своей. Таким образом, Богоматерь подтвердила на практике свое обещание доставить средства на постройку Храма своего. Каждый паломник вносил свою лепту в постройку этой церкви. И чем больше чудес происходило , тем больше народу стремилось увидеть Икону, притронуться к Ней. Иначе, чем чудом нельзя назвать этот Храм, построенный в честь Пресвятой Богоматери и удивляющей роскошью интерьера, тонкостью работы по дереву, величием экстерьера, дворами , выстланными мрамором и внутренним деталям Храма, украшенным тончайшей мраморной резьбой. Удивляет, что на таком малом по размерам острове, как Тинос, смогли в такой короткий срок возвести столь величественное архитектурное строение. Удивляет также порядок, в каком содержится постройка и на сегодняшний день , радуя тех, кто, несмотря на дальнюю дорогу и на состояние здоровья , едут сюда , дабы прикоснуться к Чуду. Но вернемся к историческим источникам . Предположительно, к 1826 году главные работы, связанные со строительством и оттделкой Храма Евалингелистрии были закончены .
А уже на следующий год, средства были выделены на социальные нужды : на строительство порта, на нужды общеобразовательных школ и т. д. и т. п.. Хотя еще по 1832 все еще идут некоторые дополнительные работы в самом церковном комплексе. Так к главному зданию Храма пристраивают крытые галереи. Ну а комплекс мраморных колонн, украшающий фасад здания, был закончен в 1880 году.
|
||||||||||||||||||
