Церковь Святой Феодоры (Пелопоннес) единственный храм в мире
 Перед казнью, святая попросила Господа, чтобы после смерти ее тело стало храмом, волосы деревьями, а кровь — рекой. |
ЖИТИЕ СВЯТОЙ ФЕОДОРЫ
Ежегодно, 11-го сентября в Греции празднуется и чтится память великомученицы Феодоры из деревушки Васта. Эта святая широко известна не только в Греции, но и за ее пределами. Как она достигла святости? По какому следуя пути? Приведем вкратце свидетельства о ее жизни и деятельности, дошедшие до нас из священных синаксариев нашей Церкви с целью, чтобы каждый из нас « позавидовал» ей и пожелал стать похожим на нее.
Святая была родом с полуострова Пелопоннес, родины многочисленных святых и героев, потому некоторые называют ее святой Феодорой Пелопонесской. Скорее всего, местом ее рождения была Аркадия или Мессиния.
Родилась святая Феодора в 9-м веке, т.е. во времена Византийской Империи. Родителями были люди бедные и простые родители, горячо любящие Бога. Эту веру во Христа они передали своим детям. С малых лет Феодора отличалась от своих братьев особенной любовью и тягой к Богу. Она настолько пламенно любила Бога, что решила посвятить Ему всю жизнь. День за днем ее любовь к Господу возгоралась всё больше и больше. Повзрослев Феодора, решает служить ему в монастыре. Парадоксальным, однако, является тот факт, что она предпочла уединиться не в женском монастыре, а в мужском! В обители «Панаица» («Богородица »), находящийся на границе районов Аркадии и Мессинии, она представилась юношей по имени «Феодор».
Мы не можем с уверенностью объяснить, какая у нее была у нее причина. Скорее всего она хотела полностью прервать любую связь со всем своим окружением. В мужской обители, где она поселилась, Феодоре не замедлила стать примером терпения, послушания и кротости. Эти добродетели постепенно вели к духовному росту, который не оставался незамеченным среди монахов и их игумена. Монастырские отцы, восхищаясь ею и отличающими ее способностями, доверили ей улаживание монастырских дел за пределами обители. Такую ответственность в монастырях возлагали только на духовно опытных монахов или монахинь.
В то время па Пелопоннесе разразился ужасный голод, угрожающий не только местным, но и жителям обители. Монастырские отцы возложили свои надежды по обеспечению обители продуктами продовольствия на «Федора», как на единственного, который мог справиться с этой задачей. Действительно, «Федор» посетил много христианских семей, чтобы собрать продукты для монашеского братства. Но случилось нечто ужасное ! Одна женщина высказала против него тяжелое обвинение. «Монах, — сказала она,-оставил меня беременной!» Эта новость быстро облетела всю округу! Была подстроена ужасная клевета. Разгневанные родители беременной девушки пришли в монастырь и наказали «Федору» следовать за ними. « Монах» хоть и отказался от высказанного против него обвинения, послушно пошел. Последовал суд, вынесший на скорую руку решение о его виновности и приговор о высшей мере его наказания: обезглавливании! И хотя Феодора могла легко доказать свою невиновность, просто снимая рясу. Она предпочла принять несправедливое обвинение! Местом казни была назначена деревушка Васта в районе Аркадии. Палач показывал дорогу, а «Федор» следовал за ним, как «бессловесная овца». Чуть позже, душа святой Феодоры летела к небесам ,к месту ,отведенному для преподобномучеников нашей Церкви.
Палач и его помощники, которые обезглавили мученицу, обнаружили что тело казненного принадлежало женщине, и, раскаявшись в содеянном, стали просить прощения у Господа.
Это невероятное открытие стало быстро известно всем! Игумен монахи со стенаниями пришли на место казни и, прославляя Господа, захоронили тело мученицы в пределах святой обители, а по мнению других, на месте ее мученической кончины.
Перед казнью, святая попросила Господа, чтобы после смерти ее тело стало храмом, волосы деревьями, а кровь — рекой. Действительно, на крыше построенного храма, который находился в деревне Васта в районе Аркадия, выросли деревья, которые необъяснимым способом возвышаются на крыше церквушки, свидетельствуя, что там, «где того хочет Бог, нарушается естества чин», т.е. преодолеваются законы природы.
Святитель Златоуст, великий отец нашей Церкви, говорит нам: «Празднование дня памяти святого — образец подражания святому. Так давайте попытаемся с Божьей помощью и при заступничестве Святой, стать похожими на нее, чтобы достигнуть святости, поскольку это и есть главная цель жизни каждого из нас.
Господь наставляет нас: «Будьте святы, потому что Я свят (1-е Петр. 1:16).
Приведенное нами выше житие святой Феодоры, несет в себе скрытый смысл, который стоит отметить.
- во-первых, учит нас тому, что святость – это не постоянное состояние, а непрерывная борьба человека, чтобы очистить свое сердце от страстей и соединиться с Богом. Всемогущий Господь все может, но есть и кое-что невозможное. Что это? Объединение с чем- либо нечистым! Поэтому наша борьба должна состоять в очищении нашего сердца от страстей и продолжении нашей духовной жизни до стадий озарения и обожения.
- Помимо того, на примере жития св. Феодоры мы видим, что святость не связана ни с возрастом, ни с профессией, ни с социальным статусом верующего. Это подтверждается на примере жития нашей защитницы. Она была совсем молоденькой девушкой, когда ее тащили, чтобы обезглавить, в лес, туда, где сегодня находится место паломничества . И несмотря на свою юность, она показала такое мужество, которое было сродни взрослому мужчине! Откуда она взяла его? Божья Благодать придала ей эту силу! И придает каждому из нас, поддерживая нас в нашей жизненной борьбе. Она придает силы и терпение.
К тому же ни возраст, ни даже профессия не могут стать преградой на пути к достижению святости. Например, в тот же день,11 сентября, греческой Церковью чтится память еще одного: святого Ефросина, который был поваром по специальности. Представители почти всех специальностей достигли святости. К тому же, если кто-то богат или беден – это не лишает его возможности стать святым. Святая Феодора происходила из бедной и простой семьи, но из синаксариев нашей Церкви нам известно, что даже князья и императоры предпочитали монашескую келью протертую рясу на Святой Горе Афон золотым коронам и жизни, полной наслаждений. Как бы то ни было, каждый из нас – священник или мирянин, богатый или бедный, знатный или простой человек – может стать святым. С любого общественного уровня он может объединиться с Богом.
3)Под конец стоит заметить, что святость никак не связывается с хорошей жизнью. Жизнь христианина отличается аскетизмом. Даже если он живет в центре большого города, например, как блаженный старец Порфирий в центре Афин. Жизнь христиан – это жизнь, полная самопожертвований и одновременно бескрайней любви. Святость – это путь в гору, узкий и тесный, полный горечей, но и одновременно больших и сладостных духовных радостей. Духовная жизнь, ведущая к святости – это духовное поприще с большими и маленькими преградами и сложностями. Это то, что каждому из нас встречается в жизни.
Но насколько бы ни бал сложен этот путь, он сладок и ведет к далекой и высокой цели нашей жизни. Наше самое высокое стремление-это святость!
Так давайте стараться стать святыми, подражая житию святой Феодоры, которую откуда бы ни призвал каждый из нас молитвенно на помощь, будь это на месте ее мучения или на любом отдаленном уголке земли, святая окажется с ним рядом, его скорой помощницей и заступницей. Поэтому, давайте прислушаемся к словам святителя Златоуста, сказанные им еще 4-веке: «Празднование дня памяти святого – образец подражания святому». Пусть наша святая дает свое благословление каждому верующему, который приезжает преклонить колено перед ее иконой и ступает по окровавленной земле – месте ее мученической смерти!
|
|
|
|
ИЗУЧЕНИЕ ЯВЛЕНИЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ 17 ДЕРЕВЬЕВ НА КРЫШЕ СВ. ХРАМА,ИХОДЯ ИЗ СТАТИЧЕСКОГО ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
Во время моего посещения храма Святой Феодоры в июле 1986 года, и находясь под большим впечатлением от увиденных на крыше храма 17-ти деревьев, я попытался найти объяснение этому явлению с технической точки зрения. Тогда я пришел к следующим выводам. Первая вероятность. Корни деревьев проходят через застывший раствор, соединяющий камни стен, и укрепляются в земле. Однако в этом случае или раствор полностью раскрошился бы или сами камни раскололись бы, результатом чего было бы полное разрушение здания. Вторая вероятность. Корни разветвляются на крыше храма, и деревья опираются на нее. В ТАКОМ СЛУЧАЕ: Вес одного кубического метра сырой древесины составляет приблизительно 1 (одну ) тонну . Предположим , что диметр каждого дерева 40см. и высота 4м . Тогда вес из них каждого из них будет составлять 540 кг. И это без учета веса веток.
Отсюда следует, что на крышу приходится вес 17* 540 = 9.180 кг , что означает 460 кг. на каждый кв. м., если площадь крыши приблизительно 20кв.м.
Нагрузка, приходящаяся на крышу в 4,6 раз больше допустимой в проектных расчетах крыш, не предназначенных для хождения по ним, в 2,3 раза больше, допускаемой по стандартам ( для расчета строительных работ) для крыш, на которых не исключается скопление людей. Кроме всего вышеуказанного, существует и другая нагрузка на крышу, создаваемая силой ветра, качающей деревья. Когда ветер обладает такой силой, что вырывает деревья, то не трудно себе представить, какую нагрузку оказывают все 17 деревьев для ее срыва.
ЭЛЕФТЕРИЙ БЕЛЕЯНИС, инженер-строитель
|
|
|
|
|
|
